在西游記的最后一集，如來佛祖對師徒四人的行為做出了點(diǎn)評，給他們的獎勵是否合理呢？
唐僧師徒完成取經(jīng)后，如來給他們舉行了隆重的頒獎儀式，從他的頒獎詞可以看出五人晉升的理由和依據(jù)。
對唐僧的頒獎詞為：圣僧，汝前世原是我之二徒，名喚金蟬子。因?yàn)槿瓴宦犝f法，輕慢我之大教，故貶汝之真靈，轉(zhuǎn)生東土。今喜皈依，秉我迦持，又乘吾教，取去真經(jīng)，甚有功果，加升大職正果，汝為旃檀功德佛。
唐僧的主要功勞完成了取經(jīng)任務(wù)，貢獻(xiàn)度是100分。
對孫悟空的頒獎詞為：孫悟空，汝因大鬧天宮，吾以甚深法力，壓在五行山下，幸天災(zāi)滿足，歸于釋教；且喜汝隱惡揚(yáng)善，在途中煉魔降怪有功，全終全始，加升大職正果，汝為斗戰(zhàn)勝佛。
孫悟空的主要功勞就是隱惡揚(yáng)善、煉魔降怪、全終全始，貢獻(xiàn)度是100分。
對豬八戒的頒獎詞為：豬悟能，汝本天河水神天蓬元帥，為汝蟠桃會上酗酒戲了仙娥，貶汝下界投胎，身如畜類。幸汝記愛人身，在福陵山云棧洞造孽，喜歸大教，入我沙門，保圣僧在路，卻又有頑心，色情未泯。因汝挑擔(dān)有功，加升汝職正果，做凈壇使者。
八戒口中嚷道：“他們都成佛，如何把我做個凈壇使者？”如來道：“因汝口壯身慵，食腸寬大。蓋天下四大部洲，瞻仰吾教者甚多，凡諸佛事，教汝凈壇，乃是個有受用的品級，如何不好？八戒的不滿其實(shí)是指向唐僧的，他不是覺得自己的待遇低了，而是覺得唐僧的封賞高了。
豬八戒的主要業(yè)績就是保圣僧在路、挑擔(dān)，也就是說功勞并不大，但有苦勞，貢獻(xiàn)度應(yīng)該可以打85分，但是他又有頑心、色情未泯等不良表現(xiàn)，且經(jīng)常在困難時期想散伙，不是全心全意，倒扣10分，綜合得分是75分。
對沙僧的頒獎詞為：沙悟凈，汝本是卷簾大將。先因蟠桃會上打碎玻璃盞，貶汝下界，汝落于流沙河，傷生吃人造孽。幸皈吾教，誠敬迦持，保護(hù)圣僧，登山牽馬有功，加升大職正果，為金身羅漢?！?/span>
沙悟凈的表現(xiàn)在態(tài)度好、保護(hù)圣僧、登山牽馬有功，也就是說他的功勞并不大，苦勞也一般，但沒有什么不良表現(xiàn)，貢獻(xiàn)度為70分。
對白龍馬的頒獎詞為：汝本是西洋大海廣晉龍王之子，因汝違逆父命，犯了不孝之罪。幸得皈身皈法，皈我沙門，每日家虧你馱負(fù)圣僧來西，又虧你馱負(fù)圣經(jīng)去東，亦有功者，加升汝職正果，為八部天龍馬?！?/span>
白龍馬的業(yè)績是馱負(fù)圣僧來西、馱負(fù)圣經(jīng)去東，起的搬運(yùn)工的作用，得的是苦勞，貢獻(xiàn)度為60分。
這五個人最終都成了正果，貢獻(xiàn)度最高的唐僧和孫悟空都被評為了佛，為大職正果；貢獻(xiàn)度最低的白龍馬被評為八部天龍馬，為汝職正果，恢復(fù)原身。這是沒有爭議的，而貢獻(xiàn)度中間的兩人：豬八戒和沙僧的晉升倒時有點(diǎn)問題：貢獻(xiàn)度70分的沙僧被評為羅漢，為大職正果，貢獻(xiàn)度75分的豬八戒被評為使者，卻只是個汝職正果。
西游記最后有個排名，唐僧排在佛級別的倒數(shù)第二名，孫悟空排倒數(shù)第一名，孫悟空的后面，緊接著是觀音菩薩。也就是說取經(jīng)隊伍中只有這兩人成了佛，并且排名還在觀音之前，單單只從級別上講，唐僧、孫悟空是混到前面去啦。
按照西天的職位序列，佛是最高一級，菩薩次之，羅漢最低，唯獨(dú)沒有使者這樣一個職位級別。在佛家這一畝三分地上，沒少吃苦受累的豬兄卻成了編外人員，而磨洋工、混日子、不作為的沙僧卻似乎獲得了比他還高的職位。這是為什么？
其實(shí)，豬八戒和白馬雖然都是汝職，也就是副職，而唐僧、悟空、沙僧都是正職，是正職大還是副職大呢？這得看情況，比如副總經(jīng)理大和正經(jīng)理。豬八戒是菩薩級別的副職，比沙僧羅漢級別的正職要高，所以豬八戒排名在沙僧前面。
在觀音菩薩的后面還有一連串各種菩薩的名稱，最后面三名分別是：南無凈壇使者菩薩、南無八寶金身羅漢菩薩、南無八部天龍廣力菩薩。最后兩位都不是菩薩的級別，為什么名號還要后綴菩薩兩個字？因?yàn)樗m然不是菩薩的級別，但他們絕對都是享受菩薩待遇的。
除了考慮績效和結(jié)果的因素外，我們換個角度來看這個問題。在取經(jīng)團(tuán)隊組建時，觀音對每位項目成員都有一個承諾：
對唐僧的承諾：禮上大唐君，西方有妙文。程途十萬八千里，大乘進(jìn)殷勤。此經(jīng)回上國，能超鬼出群。若有肯去者，求正果金身。正果金身就是成佛的意思，觀音對唐僧的承諾非常清晰：完成取經(jīng)就可以成佛。
對孫悟空的承諾：待我到了東土大唐國尋一個取經(jīng)的人來，教他救你。你可跟他做個徒弟，秉教伽持，入我佛門，再修正果，如何？對孫悟空的承諾是比較模棱兩可的：先入佛門，再修正果，加入取經(jīng)團(tuán)隊就有機(jī)會獲得晉升，并沒有承諾取完經(jīng)后就可以成佛。
對豬八戒的承諾：我領(lǐng)了佛旨，上東土尋取經(jīng)人。你可跟他做個徒弟，往西天走一遭來，將功折罪，管教你脫離災(zāi)瘴。取完經(jīng)，就可以脫離災(zāi)瘴，只不過承諾是比較低的。
對沙僧的承諾：我今領(lǐng)了佛旨，上東土尋取經(jīng)人。你何不入我門來，皈依善果，跟那取經(jīng)人做個徒弟，上西天拜佛求經(jīng)？我教飛劍不來穿你。那時節(jié)功成免罪，復(fù)你本職，心下如何？完成取經(jīng)，就可以免罪，官復(fù)本職，就是可以繼續(xù)做卷簾大將，這個承諾是相當(dāng)高的。
對白龍馬的承諾：你須用心了還業(yè)障；功成后，超越凡龍，還你個金身正果。觀音救了白龍馬一命，只等取經(jīng)人來，變做白馬，上西方立功。
除此之外，在取經(jīng)過程中，如來佛還給過孫悟空承諾。真假美猴王那一回，孫悟空不愿回歸取經(jīng)團(tuán)隊，如來對他說：“你休亂想，切莫放刁。我教觀音送你去，不怕他不收。好生保護(hù)他去，那時功成歸極樂，汝亦坐蓮臺?！敝挥衅兴_以上級別的才可以坐蓮臺，也就是說完成取經(jīng)后，孫悟空的職位至少是菩薩以上的級別。如來佛對孫悟空的承諾顯然比觀音要高。
從這個角度來看，唐僧、孫悟空、白龍馬都兌現(xiàn)了承諾。而豬八戒呢，似乎感覺有點(diǎn)不公平，但是在取經(jīng)過程中，他對領(lǐng)導(dǎo)巴結(jié)逢迎，對同事耍小聰明，使小伎倆，如來佛說他“有頑心，色情未泯”，就是在說他道德品行有問題，所以只是得了個汝職正果，還是個美差，也不錯了。而沙僧呢，羅漢雖然是大職正果，感覺撈了個大便宜，但是與之前觀音的官復(fù)原職的承諾相比，已經(jīng)低了很多，這是因?yàn)樯成谌〗?jīng)過程中的表現(xiàn)并不太好。
玉帝許諾二郎神剿除孫悟空成功之后高升重賞，但實(shí)際上后來并沒有兌現(xiàn)，只重賞而沒有高升。這也是一樣的道理，因?yàn)槎缮袷窃谔侠暇膸椭虏抛阶×藢O悟空。
總的來說如來佛祖對四人的考評、授職，是有根有據(jù)、合情合理、公平公正、量才適用的。如來佛作為傳經(jīng)項目最高領(lǐng)導(dǎo)人，計算之精，安排之周密，成果之豐碩，足令人高山仰止，敬佩不已。
對員工的獎勵、晉升是令許多領(lǐng)導(dǎo)者頭疼的一件事情，名額有限，該把獎頒給誰呢，總是有些為難。如果僅憑業(yè)績會有失偏頗，有的人業(yè)績好是因?yàn)榇盍私M織的便車（比如沙僧），且有些崗位沒有準(zhǔn)確的業(yè)績數(shù)據(jù)；如果僅憑工作態(tài)度和表現(xiàn)，就不能起到導(dǎo)向作用。因此，比較好的做法是，綜合考慮績效與能力的表現(xiàn)，按九宮格進(jìn)行如下歸類，這在人才盤點(diǎn)時候經(jīng)常使用的方法：
通常以績效為主，能力為輔，前者占60%，后者占40%。生產(chǎn)、營銷等強(qiáng)業(yè)績部門，績效比重可以調(diào)高到70-80%。人力資源、財務(wù)等強(qiáng)管控部門，績效比重可以下調(diào)到30-40%。
對于獎勵，有一些員工就會像豬八戒那樣，這里不滿那里不滿。這個時候一定要調(diào)整自己的心態(tài)，有些事情真的沒法去比。價值分配是要按照貢獻(xiàn)度來的，而不是按勞累程度。就像在一個公司里，老板在勞累程度上有可能比不過最基層的員工，但最后進(jìn)行利益分配時，誰分得最多呢，當(dāng)然是老板。因?yàn)樗罱诉@個平臺，創(chuàng)造了不一樣的價值。
這個時候，作為領(lǐng)導(dǎo)者，要像如來佛一樣，不僅僅只是公布獎勵的結(jié)果，而是要把獲得獎勵的原因彰顯出來，讓大家了解到先進(jìn)員工的付出與貢獻(xiàn)。
此外，慶祝與表彰活動有非常重要的意義，正因?yàn)樗绱酥匾灶I(lǐng)導(dǎo)者必須要親自參與慶祝與表彰活動，為他人樹立榜樣。同時，領(lǐng)導(dǎo)者要清楚你在宣揚(yáng)什么，在強(qiáng)化什么行為，人們會記住和重復(fù)你所說的話和他們所看到的事情，這一點(diǎn)至關(guān)重要。
一些人認(rèn)為，公平之道在于無差別地對待每個人。這種錯誤的公平觀導(dǎo)致一些領(lǐng)導(dǎo)者不愿意獎勵員工的績效，生怕獎勵了這個員工又得罪了另一個員工，所以最終就是低績效和和高績效員工拿的獎金幾乎一樣多，或者這次你拿A，下次換他拿A。這種看似皆大歡喜、和諧美滿的獎勵，其實(shí)會產(chǎn)生很強(qiáng)的負(fù)面效應(yīng)：高績效員工的挫折感不斷增強(qiáng)，失去了繼續(xù)勤奮工作的動力。這種大鍋飯、輪流坐莊的做法，使得報酬作為一種激勵員工最重要的管理工具，被剝奪了它應(yīng)有的價值，將激勵因素變成了保健因素。
什么是真正的公平？公平不等于平均，而是基于他們應(yīng)得的，也就是基于他們的績效，做得多、做得好，就得到的多。就像如來佛給取經(jīng)團(tuán)隊封賞一樣，每個人的投入度與貢獻(xiàn)度是不同的，因此得到的獎勵也不同。
魯公網(wǎng)安備37048102006682號
打開微信掃一掃
"掃一掃"立即下載